Los registros electroencéfalográficos del antropólogo catalán Josep Feriglia de aquellos individuos que estaban bajo los efectos de la Ayahuasca, una bebida que tiene propiedades visionarias como hemos visto anteriormente, y cuyo principal metabolito psicoactivo es la DMT demostraron que los sujetos se encontraban en estado theta en el momento de sus visiones, visiones que por otra parte y dentro de otro contexto pueden corresponderse con las de la experiencia de “abducción” y otros ENOC.

De alguna manera que todavía no podemos entender del todo, los sujetos que van conduciendo o en aquellos que tienen una de las denominadas experiencias de “visitante de dormitorio” podrían mantener por medios naturales este estado theta por más tiempo los que les permitiría acceder a la experiencia de abducción. Obviamente también entran a formar parte otros factores como una particular composición psico-biológica del individuo, posiblemente alguna crisis emocional desencadenante y otros factores que por el momento quizás se nos escapen pero que de poder completar el rompecabezas estaríamos en condiciones de repetir la experiencia.
Esto en parte ya se ha hecho con estimulación electromagnética sobre las áreas temporales experiencias llevadas a cabo por Michael Persinger y con resultados positivos en cuanto a las sensaciones de los experimentadores, o las propias ingestiones del Ayahuasca y otros compuestos similares en donde la descripción de las visiones se corresponde con las experiencias de abducción (en especial las visiones relacionadas con una entidad, aparentemente dotada de una conciencia propia, que es la figura de una Mantis Religiosa).

Como vimos, a lo largo del día vamos pasando por diversos ritmos cerebrales, los que a su vez tienen áreas cerebrales específicas de expresión. El ritmo theta es muy poco frecuente durante la edad adulta y solo en el 10 % de la población se presenta como ritmo dominante.(4)

Los investigadores han descubierto que un cerebro sincronizado se corresponde con una sensación subjetiva de profunda conciencia y claridad mental. El Dr. Lester Fehmi, director del Princeton Biofeedback Research y máxima autoridad mundial sobre sincronización cerebral está convencido de que la sincronización hemisferica está correlacionada empíricamente con una fusión con la experiencia, un entrar dentro de ella., una unificación con la experiencia. Se produce una integración sensorial de todo el cerebro, y es como si uno se volviera menos conciente de uno mismo y funcionara más intuitivamente.

El Doctor Jacobo Grinberg-Zylberbaum(5), ha trabajado desde la década del setenta en la investigación de la conciencia y su correlato electrofisiológico, así como también en el Chamanismo mexicano, logrando establecer correlatos de funcionamiento cerebral de los chamanes al utilizar sus técnicas de curación.

En uno de sus estudios intentó relacionar la actividad cerebral y la gravitación puesto que muchos chamanes manifiestan la capacidad de afectar fuerzas físicas utilizando procedimientos psíquicos.

Sin entrar en los detalles del experimento, lo interesante es que Grinberg pudo demostrar que los cambios en la coherencia interhemisférica afectan variables externas al mismo cerebro, sustentando experimentalmente las observaciones chamánicas, no pudiendo establecer si los cambios producidos en un trasductor con un objeto metálico de 0,1 gramos que  mostraba los cambios en su peso, fueron causados por un campo electromagnético o por un campo más relacionado con la gravitación.

Permítasenos por un momento echar a volar las alas de nuestra imaginación y especular con la posibilidad de que un estado theta sincronizado sea el estado necesario como para provocar las experiencias de abducción.

Hemos visto que se necesitan ciertas condiciones para poder tener una experiencia de abducción, que la misma quizás este relacionada con una determinada constitución psico-biológica del individuo en la cual estarian involucradas ciertas circunstancias de la niñez y ciertas sustancias cerebrales.

Vimos también que se puede inferir que aquellos que pasan por la experiencia de abducción estarían en un estado no ordinario de conciencia y que dada las características del mismo este estado podría ser el estado theta y que a su vez un ritmo cerebral sincronizado da ciertas peculiaridades a la experiencia subjetiva de quién lo percibe y que de acuerdo a los estudios de Grinberg y otros investigadores bajo ciertas circunstancias estos estados particulares podrían modificar ciertas variables externas o dicho de otro modo, modificar algo de la realidad consensuada.

La mayoría de las culturas que nos precedieron y de las cuales de una forma u otra somos su moderno resultado, supieron aprovecharse de un pequeño grupo de sustancias de origen vegetal( angiospermas, cactáceas y hongos) que les permitió acceder a un determinado conocimiento, a una determinada gama de experiencias que por sus características pueden ser denominadas como "Visionarias".

Estos "espíritus vegetales" capaces de abrirnos las puertas a un conocimiento vedado, pueden ser reconocidos dentro de nuestro paradigma como substancias químicas, con estructuras moleculares definidas responsables de los principios alucinógenos de las denominadas "Plantas Sagradas".

La mayoría de estas substancias pertenecen a compuestos químicos denominados "Alcaloides", productos metabólicos nitrogenados de plantas que tienen propiedades alcalinas.

Quizá el punto mas importante a tener en cuenta respecto a estas cuestiones es que la estructura química de los principales alucinógenos se encuentran íntimamente relacionadas con substancias que se encuentran en nuestro cerebro, más específicamente hablando con los denominados "Neurotransmisores", substancias que permiten la interconexión entre neuronas y a través de ellas de todo el sistema nervioso central.

“Enteógenos” como la Amanita muscaria, Mandrágora, Beleño, Belladona, Daturas, Cornezuelo del centeno, Peyote, Teonanácatl, Ololiuqui, Ayahuasca, Cébil,  y un largo etc.

Todas estas sustancias contenidas en diferentes especies vegetales nos ayudan a reflexionar acerca de la experiencia visionaria, en otras palabras a la naturaleza de la generación de lo que denominamos como visión o alucinación.

Lo cierto es que nuestra historia como especie presenta a lo largo del tiempo una estrecha relación con estas sustancias, nuestros ancestrales antepasados las utilizaron y aún se siguen utilizando en diferentes partes del planeta con diferentes fines que no son los acostumbrados por nuestra sociedad tradicional occidental, la visión era buscada con un fin específico relacionado con lo sagrado, era la comunión, la puerta de acceso a una realidad más vasta, plagada de información.

Estas regiones eran y son por decirlo de alguna manera la topología del terreno mitológico, el lugar de donde emergieron los sistemas religiosos, pero como una experiencia concreta, la unión con lo sagrado era vivido a través de la conciencia en carne propia, sin intermediarios. Nuestros sistemas actuales de religión abandonaron esta cualidad en pos de la sistematización de la fe, la estructuración de la creencia como un estrato de poder, como un sistema de dominación alejado de lo que interpretamos como realidad, esta es interpretada separadamente por los paradigmas científicos. Así ciencia y religión, la experiencia sagrada y la experiencia real se separaron en un momento de la historia para buscar el camino de reencuentro, camino que continua tratando de explicitarse en nuestro presente.

Las experiencias sagradas se hallan en nuestros días regladas, necesitadas de intermediarios, para experimentarlas necesitamos de los sistemas de creencia, de los diferentes mercaderes de la fe.

De forma sistemática todo aquello que tuviera que ver con la experiencia sagrada personal fue y es considerado como profano, oscuro, prohibido, demoniacamente establecido y catalogado, y aquellos que aún continúan con las practicas de éxtasis visionario son condenados a la categoría de primitivos e incivilizados, ni hablar siquiera de el huso o investigación con estas substancias que han sido motivo de persecución y estigma en aquellos que las consumían, al día de la fecha la experimentación con estas substancias permanece prohibido.

Sin embargo de alguna manera nuestro organismo a sabido mantener de alguna forma el recuerdo de este pasado remoto, a guardado en lo profundo de nuestra Psique atisbos de estas antiguas experiencias, al menos esto es lo que parece demostrarnos los descubrimientos realizados a través de psicología transpersonal, elementos que no podemos seguir ignorando durante mucho tiempo más.

Pero no es solo en la Psique humana donde aparecen rastros de esta antigua relación, también en la química de nuestro organismo guardamos recuerdos bioquímicos.

Anteriormente hacíamos mención al parecido de estas substancias psicoactivas con determinados elementos neuroquímicos, ciertas hormonas y sobre todo ciertos neurotransmisores. Estas sustancias pueden alterar el funcionamiento de nuestro cerebro y sus contenidos psíquicos merced al enorme parecido con sustancias reconocidas en la fisiología del sistema nervioso central, de alguna manera podría decirse que se "disfrazan de..." para así poder pasar desapercibidas y ejercer su influencia.

Nuestra fisiología es en realidad una enorme catedral de síntesis de sustancias bioquímicas, entre ellas las sustancias psicoactivas, de no ser así no podríamos explicar como receptores altamente específicos reciben sin el menor indicio de desconocimiento a estas substancias, sencillamente nuestro organismo las reconoce como propias.

¿Cómo es esto posible? O bien durante nuestra historia evolutiva recibimos altas dosis que provocaron a lo largo de lo siglos un acostumbramiento que nos permite reconocerlas como propias, o bien nuestro organismo se a especializado lo suficiente para sintetizarlas por si solo lo cual permitiría el reconocimiento específico de las substancias exógenas. Si esta última posibilidad fuese concreta deberíamos preguntarnos entonces que funciones cumplen dentro de nuestro organismo.

Esta posibilidad despierta un gran numero de interrogantes y posibilidades.

¿Es acaso la experiencia visionaria una situación natural e inherente a la especie humana?

4-"Introducción a la Psiquiatría Biológica ". E. Fischer y varios autores. Editorial Pidos- Bs. As. 1974.
5-El Doctor Grinberg, con quién estuvimos en varias oportunidades e incluso tuvimos la suerte de participar de algunas de sus investigaciones , es investigador a tiempo completo de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de México, becario del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología de Mexico (CONACYT) ,ex investigador asociado del Brain Research Laboratory del New York College de la ciudad de Nueva York y miembro de la Sociedad Mexicana de Ciencias Fisiológicas y del Consejo Nacional para la Enseñanza e Investigación en Psicología. Lamentablemente al momento de escribir este libro el Dr. Grinberg lleva tres años desaparecido sin que nadie tenga noticias sobre su paradero o su suerte.