Quizás el más destacado de los muchos ejemplos de la moderna mitología del helicóptero venga de la película Iceman (El hombre de hielo). En esta película, el resucitado chamán neanderthal ve al helicóptero como un ser divino. El antropólogo consultor de la película procuró explicar la relación del helicóptero con el neanderthal como sigue:
“El helicóptero es un pájaro, el mensajero de los dioses, pero también un Burlador-se supone que te llevará al cielo, pero si te equivocas, te lleva a cualquier lado donde eres juzgado por tus culpas”
Aquí el helicóptero contiene los roles alternativos de demonio o ángel tal como se expresa en la figura del Burlador (Trickster) El Burlador, que es prominente en el folklore de los indios de Norteamérica, es mejor conocido por su habilidad de cambiar en muchas formas. De este modo es análogo a la figura alquímica Hermes/Mercurio que significa el inconsciente colectivo mismo(24). Burlador/Mercurio es el origen de ambos: actividad creativa y gran decepción(25). La figura Hermes/Mercurio/Burlador ha sido tratada por C.G.Jung(26); Karl Kerényi(27); y Paul Radin(28). La naturaleza burladora de los helicópteros fantasmas están documentadas por Tom Adams, John Keel, y George Andress(29). Se pueden hacer también muchas conexiones entre helicópteros y Hermes/Mercurio: como Hermes, el helicóptero es un “salvador”, un “ángel de la guarda”(30), el Santo Guía(31)que rescata gente del peligro, es el mensajero (entrega el correo, suero, etc. a remotos lugares en emergencias(32)) y psicopompo de la muerte(33). Como Mercurio, el helicóptero es en esencia inestable; la estabilidad es el principal problema del diseño del helicóptero. Se dice que “los aviones quieren volar, los helicópteros quieren volar por separado”. Compare esto con la descripción de Jung sobre Mercurio:
“Las contradicciones internas ( de Mercurio alado) pueden volar dramáticamente por separado dentro de un número igual de figuras disímiles y aparentemente independientes”(34)
Sobre el helicóptero han sido hechas otras singulares e imaginativas declaraciones: Es un Pegasus mecánico y “puede hacer todo lo que un caballo hace”. Es un “Ptero-foro” (“portador de alas”- una característica de hermes/mercurio), un “buscador en el cielo”; el “mayor vehículo universal de transporte jamás diseñado o usado” y un ingenio que “provee la poesía de vivir tres dimensiones”(35). Claramente, el helicóptero es un abordaje rápido para ser huésped de proyecciones mitológicas próximas a aquellos relatos hechos entorno a los OVNIs. La proyección del Burlador, sin embargo, es de mayor interés para los investigadores de anomalías. Examinando el corpus de narraciones sobre el Burlador de Norteamérica, uno queda impactado inmediatamente por el énfasis extraordinario dado en esas historias al desmembramiento, destripamiento y mutilación anogenital en particular. En un episodio el Burlador “quitó hacia fuera el ano” de un oso(36). Una figura Burlador filipina, el Chupador de Visceras(37)succiona las entrañas, fluídos corporales y fetos de sus animales y víctimas humanas. todas las formas de mutilación descritas en la reciente literatura americana sobre mutilaciones de ganado. El burlador de la mitología griega, Hermes, también gusta de mutilar ganado(38)Y Yavé, cuyas propias debilidades Burladoras han sido notadas por Jung(39), destrozó la barca de Job con fuego, como una de sus primeras pruebas de lealtad de Job(40)También, es notado que Yavé habla con Job desde un torbellino(41). Es dificultoso pensar en helicópteros sin pensar también en los tremendos torbellinos generados por los rotores. En el folklore, los torbellinos son el abordaje de los demonios, brujas y elementales Burladores de mala voluntad(42)Estos demonios de viento son citados frecuentemente por sus fracturas y muertes de ganado. Es interesante observar que a los coyotes se les ha echado mayor culpa por las llamadas “mutilaciones” desde que el nombre de uno de los Burladores principales en el folklore indio es “El Coyote”(43)
Aparece como si estas imágenes están aún muy activas en la psique del hombre moderno. Éste sólo ha cambiado Burlador y torbellinos por visiones de extraños helicópteros y asociado esos “helicópteros” con las mutilaciones de ganado-en excelente imitación de sus “inocentes” y “supersticiosos” antepasados- ¿Pero significa esto que estamos tratando con un fenómeno puramente imaginativo? No necesariamente. Betty Hill comunicó sobre un helicóptero fantasma que produjo huellas circulares en el pasto, midiendo 22,5 y 20,5 piés de diámetro(44)En el número de julio de 1986 de Flying Saucer Review(45) mucho se escribió sobre “misteriosos anillos remolineantes” o “nidos de OVNI” encontrados aquí y allá en Inglaterra. Ufólofgos confiables sospechan que ellos son el resultado de bromas o trucos con helicópteros, mientras otros optan por “torbellinos de viento” o “diablos de polvo”. Y, por supuesto, los aficionados a los OVNIs dicen que los hicieron los OVNIs. Pero ahora estaría claro que sea un refutador, sea un aficionado OVNI, o sea uno de los traviesos que habrían hecho los remolinos, cualquiera puede ser captado por los patrones de la antigüedad encontrados en mitos y folklore alrededor del mundo. La Pauta o Patrón OVNI/Helicóptero/Burlador –o figura arquetípica, si Ud. prefiere, es un efecto de amplio espectro insinuando su influencia en las percepciones, las explicaciones y el escenario de ciertas enigmáticas “anomalías”. Puede ser que cuando los OVNIs son vistos en un área dada, tal evento es precedido o acompañado por sueños de OVNIs, decisiones de leer o escribir sobre OVNIs y a veces plantar una falsificación escénica del fenómeno OVNI o tratar de imitarlos(46)de un modo u otro- todo originado por la misma dinámica remarcada.
Y, hablando de la dinámica remarcada, un lector de Flying Saucer Review, relacionado con la posible paranormailidad de los “nidos OVNI” escribió una carta al editor(47) llamando la atención de dos textos de William G. Roll que trataban “fuerzas radiales y tangenciales” tal como ellos ocurren en fenómenos poltergeist(48)Parece que cuando los objetos van volando a traves de los agentes poltergeist, ellos hacen también de modo sugestivo un extendido polo invisible o barrera, siendo girado rápidamente alrededor, con el agente en el centro. Los objetos cerca del agente poltergeist se mueven despacio y en cortas distancias, mientras que los objetos más lejanos se mueven veloces a grandes distancias. esto nos deja con la pregunta: ¿existe alguna fuerza real-simbolizada por el espíritu infestado del torbellino, el aspa del rotor de los helicópteros fantasma y otros vórtices míticos que originan ciertas formas de psicoquinesis individual y colectiva?
24.Jung, “The Spirit Mercurius”, en CW 13, p 247
25.Jung, p 217
26.ïdem, y en el ensayo “On the Psychology of the Trickster Figure” escrito como un comentario a The Trickster: A Study in American Indian Mythology (New York: Bell, 1956) de Paul Radin
27.Karl Kerényi, “The Trickster in relation to Greek Mythology” en radin, The Trickster.
28.Radin, The Trickster
29.Ver referencias en n 1
30.James Adwill, Helicopters in action (New York: Meredith Press, 1969), p 22
31.Aldwill, Helicopters.
32.Id.
33.Devon Francis, The Story of the helicopter (New York: Coward-McCann, 1946), p 156
34.Jung, “Spirits Mercurius” p. 237. Roger Stockham, un piloto veterano de Vietnam, al leer una primera versión de este texto, me envió parte de un manuscrito en el que había estado trabajando. En una sección se lee lo siguiente: “En los meses después que yo recobré los cientos de helicópteros que había volado, comencé a atraerlos juntos hasta que ellos hubieron formado un colectivo meta-helicóptero, y en mi mente era la cosa más sexy andando: salvador-destructor, abastecedor-despilfarrador, mano derecha, mano izquierda...vitalidad y muerte...” y en una carta posterior, escribió: ¿Sabía que muchos de los primeros helicópteros... estaban sujetos a ataques epilépticos? Bajo ciertas condiciones...se podían quedar atrapados en un estado de oscilación armónica de la que era imposible escapar – y el helicóptero podía destruírse a si mismo”
35.Estos y otros atributos imaginativos pueden encontrarse en Adwill, y en “Anything a Horse can Do: The Story of the Helicopter” del Coronel H. F. Gregory.
36.Radin, p 36.
37.El Chupador de Visceras tiene un buen tratamiento en una tesis de la Universidad de Filipinas por Máximo D. Ramos titulada “Creatures of Philippine Lower Mythology (Manila: University of the Phillipines Press, 1971)
38.El cambió las patas del ganado de Apolo (el cual había robado) tras lo cual no podía ser fácilmente descubierto.
39Jung, “on the Pychology of the Trickster Figure”, en Radin, p. 196
40.Job 1:16
41.Job 38:1
42.El biólogo y escritor Lyle Watson ha dedicado un libro de unas 400 hojas sobre el viento (Heaven´s Breath: A natural history of the wind-New York: William Morrow, 1984), ver pp 117-118 sobre el tornado y los rituales y hechizos para lidiar con él. “The Igliwa in Morocco....ver quien puede contar la más ultrajante mentira sobre un embustero siempre notorio (p.117) Mentir es una actividad peculiarmente característica del Burlador/Mercurio Los mitos y el folklore que abordan los tornados son demasiado vastos para tocarlos aquí. El lector interesado puede acercarse al Funk and Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend (New York: Cooper Square, 1964). Ed L H Gray, y el imponente y muy denso Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens en diez tomos (Berlin y Leipzig: Walter De Gruyter, 1927) Estas y otras herramientas, aún cuando no sean en sí mismas llaves para los misterios de las anomalías, no obstante educan al investigador en el hecho de que muchas cosas “inusuales” son, de hecho, la base material de la imaginación humana tal como ha sido expresada en varios modos en todos los tiempos y lugares. El hombre moderno no está excento de estos procesos, más que eso, el hombre moderno debe ser el más desenfrenado y prolífico de los hacedores de mitos de toda la historia.
43.Para una introducción a las historias y leyendas del Burlador (o Embaucador), el lector puede ver American Indian Myths and Legends, sel y ed, Richardd Erdoes y Alfonso Ortiz (New York: Phanteon Books, 1984) Aunque uno imagine que el folklore del Burlador/Coyote está lejos de la conciencia de las personas comunes de todos los días, esta criatura fabulada perdura como el coyote en los dibujos del “Correcaminos”. Vemos otra figura Burlador, “La Liebre” en Bugs Bunny.
44.Betty Hill, “Mystery Helicopters” Inédito , MS, March 26, 1978
45.Pat delgado, “Mystery Swirled Rings in England (1985),” Flying Saucer Review, 31, 5 (July 1986)
46.Allen Hynek llamó la atención sobre este persuasivo impulso psicológico de imitar o mimetizar el fenómeno OVNI (Omni, february 1985), p 114) Sin embargo, Hynek vió esto como una causa directa del fenómeno OVNI para “embarrar” las aguas. Este “embarramiento” es, por supuesto, relativo a nuestra conciencia. El Fenómeno puede ser una simple dinámica subyacente, la cual es después traducida en muchas manifestaciones diferentes, aparentemente conflictivas, de acuerdo con la psicología de los varios humanos tocados por ésta . No es necesario, sin embargo, adscribir finalidades al fenómeno OVNI. Consigue embarrar o enturbiar porque nosotros somos “el barro” que toca.
47.Carta de Bernard E. Finch, asesor FSR en Flyng Saucer Review 32, 1 (December, 1986): 27
48.W.G. Roll y otros, “Radial and tangencial forces in the Miami Poltergeist” Journal of the American Society for Psychical Research (JASPR) 65, 4 (october 1971): 409-454. Jung, in “On the Psychology of the Trickster Figure” trata la figura del Burlador en asociación con fenómenos paranormales.